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参考消(xiao)息网(wang)3月18日报导法国《费加罗报》网(wang)站3月15日登载题为《当我国突然在社交媒体上走红》的报导,报导编译(yi)如下:
浩繁网(wang)红博主蜂拥前往我国,拍摄制作(zuo)各种引(yin)人注目的视频;与此同时,在照片墙(Instagram)和X等平台上,越来越多的帖子最先大(da)力赞美中式生活方式的种种优(you)点。这股潮流正在改变我国的抽象。
“你(ni)在我此生异常我国化的时刻遇见了我。”这句改编自影戏《搏击(ji)俱乐(le)部》典(dian)范台词的话,近几个月在社交媒体上刷屏。通常,这句流行(xing)语会搭配诸如“成为我国人”“极致我国化”等标签。
网(wang)友们效仿的我国风俗八门五花:练习太极拳、气功,养成喝热水的习惯,早(zao)餐(can)喝米粥。许(xu)多帖子从中医理论中汲取灵感,推许(xu)经过(guo)养生来抵御(yu)寒邪、保护身体。
但对这一世(shi)界最陈旧文明之一的迷(mi)恋,并不局限(xian)于养生建议。在“极致我国化”标签下,网(wang)友们还(hai)构建出一个带有戏谑色采的“我国宇宙”,内里包(bao)含表情包(bao)、青岛啤酒、双喜牌(pai)卷烟(yan)。跳(tiao)出社交媒体的领域,这一潮流实际上折(she)射出我国在流行(xing)文化领域日趋提升的影响力。去年(nian)推出的那款灵感源自唐朝风格的阿迪达斯外套,以(yi)及消(xiao)费者(zhe)们争相抢(qiang)购的拉布布玩偶,都是这一潮流的有力佐证。
这一现象恰逢我国旅(lu)游业的苏醒(xing)。我国当局对包(bao)括法国在内的50个国度公民实施单方面免签政策。
效果就是,大(da)量内容创(chuang)作(zuo)者(zhe)涌入我国,在YouTube、TikTok上向世(shi)人展现具有未来感都市风貌的城市,那里行(xing)驶着低乐(le)音的电动汽(qi)车,还(hai)有恬静的高铁;同时分享自己对外地特点美食的索求与发现。
这对我国的软实力而言是双重(zhong)利好:这类(lei)内容既激发了人们赴华旅(lu)游的欲望,也(ye)改变了外界对我国的印象。视频中频频传递着同一个信息:“我国和你(ni)们一直(zhi)以(yi)来听到的不一样(yang)。”
2025年(nian)3月,美国网(wang)红“甲亢哥”(IShowSpeed)直(zhi)播了自己的我国之旅(lu),并在拥稀有万万粉丝的YouTube频道公布系列视频,对我国赞誉(yu)有加。当时,浩繁网(wang)友在评论区惊(jing)叹道:“我国看起来太棒了。”
在法国国度科学研究中心汉学家(jia)让-菲利普(pu)·贝雅(ya)看来,“极致我国化”所反映(ying)的,与其说是对我国文化的兴趣,不如说是对东方所推许(xu)的生活方式的厌倦。
这一潮流也(ye)恰逢美国梦正逐渐在部份东方民气中退色。欧洲正对美国火伴的可靠性产生怀疑。(编译(yi)/舒梦)
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