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在波(bo)恩大(da)学的著名校友中，哈贝(bei)马斯也许没有是最有影(ying)响力的，但一定是最长命的。2026年3月14日(ri)，德(de)国哲学家和社会(hui)学家哈贝(bei)马斯（1929-2026）在巴(ba)伐利亚施坦(tan)贝(bei)格湖(hu)畔去世，享年96岁(sui)。我末了一次聆听哈贝(bei)马斯的演讲，是在他得到博士学位五(wu)十周年的庆典仪式。
2004年11月，波(bo)恩大(da)学决定授予哈贝(bei)马斯“金(jin)博士”（Goldene Promotion）学位。这是德(de)国大(da)学的一项(xiang)传统荣誉，用以赞誉得到本校博士学位五(wu)十周年的资深学者。瑞(rui)典导(dao)演英格玛·伯格曼指导(dao)的电影(ying)《野(ye)草莓》，报告的就是一名医学教授返回母校接(jie)受荣誉博士学位的心路进程(cheng)。与(yu)伯格曼笔下生命将尽、寻(xun)求心灵救赎(shu)的医学教授没有同，时年75岁(sui)的哈贝(bei)马斯依然神采飞扬，在头脑的道路上没有断前行。
波(bo)恩大(da)学主楼(lou)，大(da)会(hui)堂在二(er)层两(liang)头部份 作者供图
庆典仪式在大(da)学主楼(lou)举行，可以容(rong)纳(na)千人的大(da)会(hui)堂（Aula）济济一堂，许多人站立旁听，现场气氛庄严肃穆，近乎虔敬。二(er)战之前，波(bo)恩大(da)学的大(da)会(hui)堂被誉为德(de)意志全境(jing)最优美的学术空间之一。除巴(ba)洛克宫殿富丽(li)的装饰，大(da)会(hui)堂外(wai)部另有一组创作于十九世纪初的巨幅壁画，题为“科学与(yu)艺术的胜利”。1944年10月18日(ri)，在波(bo)恩大(da)学建校126周年龄念日(ri)当天，大(da)学主楼(lou)遭遇盟军毁灭性的空袭，位于主楼(lou)焦(jiao)点(dian)区域的大(da)会(hui)堂化(hua)为灰烬。为了尽快规复教学功能，战后重建的大(da)会(hui)堂采用了极简风格，外(wai)部线条平直而简约，彰显“废墟中学习”（Studieren in Runien）的时代精(jing)神。时至本日(ri)，大(da)会(hui)堂依然是波(bo)恩大(da)学最神圣的场所，用于举行开学典礼、学位授予仪式或举办(ban)重要的学术演讲。
主楼(lou)的一道侧门 作者供图
1950年，哈贝(bei)马斯进入波(bo)恩大(da)学学习哲学、历史学、生理学、德(de)国文学和经济学。战后的德(de)国百废待兴，波(bo)恩作为德(de)意志联邦(bang)共和国的首都，从一座安静的大(da)学城转变为西德(de)的政治中央，见证了德(de)国政治从纳(na)粹专制走向联邦(bang)专制的进程(cheng)。对纳(na)粹历史的反思与(yu)批驳(bo)，构成了哈贝(bei)马斯政治哲学与(yu)公共实际的重要背景。
在金(jin)博士学位的授予仪式上，哈贝(bei)马斯回想了自己在波(bo)恩的求学履历。当时的学术环境(jing)仍包围在与(yu)纳(na)粹遗产的复杂干系中，同时遭到战后知(zhi)识界乐观主义氛围的影(ying)响。哈贝(bei)马斯把波(bo)恩视为学术生命的出发点(dian)，那是他在战后废墟上重塑世界观的枢纽时期。他在演讲中感叹，恰(qia)是波(bo)恩大(da)学那种传统的、甚至有点(dian)老派的学术氛围，让他学会(hui)了松散的哲学思辩。
埃里希·罗特哈克
哈贝(bei)马斯的导(dao)师埃里希·罗特哈克（Erich Rothacker, 1888-1965）是哲学文化(hua)人类学的创始人，也是当时德(de)国最著名的哲学人类学教授。因(yin)纳(na)粹时期的过往，他在战后一度被停(ting)止教职。罗特哈克桃李天下，许多学生成为有影(ying)响的哲学教授，阿佩尔（Karl-Otto Apel）、冯克（Gerhard Funke）、阿尔伯特（Karl Albert）都是他门下的弟子。二(er)十世纪三十年月，罗特哈克还曾指导(dao)过一名中国博士生，也就是厥(jue)后的北京大(da)学哲学教授熊伟。罗特哈克阻(zu)挡拉帮结派，他希望学生的研究没有是为了肯定和宣扬导(dao)师的实际，而是自由地进展新的头脑。
在波(bo)恩求学期间，哈贝(bei)马斯就已崭(zhan)露(lu)锋芒。1950/51年夏季(ji)学期，在罗特哈克的钻研课上，哈贝(bei)马斯结识了比(bi)他年长七岁(sui)的哲学家阿佩尔。阿佩尔的积极思索及其对美国实用主义的兴味(wei)，对哈贝(bei)马斯日(ri)后的哲学进展发生了深远(yuan)的影(ying)响。也是在阿佩尔的影(ying)响下，哈贝(bei)马斯存(cun)眷到海德(de)格尔《形而上学导(dao)论》中存(cun)在的问题，由此引发了一场争论。1953年，年轻的哈贝(bei)马斯向《法(fa)兰克福汇报》投稿，揭(jie)橥了第一篇重要的公然辩论文章(zhang)《与(yu)海德(de)格尔一起思索阻(zu)挡海德(de)格尔》（Mit Heidegger gegen Heidegger denken）。
《与(yu)海德(de)格尔一起思索阻(zu)挡海德(de)格尔》
1954年，哈贝(bei)马斯在罗特哈克的指导(dao)下完成博士论文《相对与(yu)历史：论谢林头脑中的二(er)重性》（Das Absolute und die Geschichte. Von der Zwiesp"altigkeit in Schellings Denken），时年25岁(sui)。罗特哈克称赞他是一名杰出的学生，博士论文“良好杰出”（egregia）。哈贝(bei)马斯的第二(er)导(dao)师是哲学家兼数学家奥斯卡·贝(bei)克尔（Oskar Becker, 1889-1964），他的现象学方法(fa)对哈贝(bei)马斯的早期头脑具有重要的影(ying)响。哈贝(bei)马斯把博士论文视为前期对自然主义批驳(bo)的出发点(dian)。在荣誉博士授予仪式上，哈贝(bei)马斯以人的自由为题揭(jie)橥演讲。盘绕脑科学研究和自由意志的辩论，他对复原(yuan)论自然主义举行了批驳(bo)性的审阅，主意捍卫人类举动的自立性。
《法(fa)兰克福汇报》用圣经中“浪子还乡”的典故形容(rong)哈贝(bei)马斯的波(bo)恩之旅。哈贝(bei)马斯在波(bo)恩幼年成名，五(wu)十年后作为世界著名的哲学家回到学术故乡，没有再是那个愤怒的批驳(bo)者，而是一名带着和解之心归来的睿智长者，终(zhong)究被母校以最高的荣誉回收(shou)。
在庆典仪式上，哲学教授霍格雷贝(bei)（Wolfram Hogrebe）的致(zhi)辞颇具深意。他说，五(wu)十年的博士学位其实没有鲜见，难能可贵(gui)的是在有生之年写出一部典范。对于在场的年轻一代而言，博士学位没有是终(zhong)点(dian)，而是学术道路上新的出发点(dian)，在将来的岁(sui)月里，既要保(bao)持生命之树常(chang)青，也要没有疾没有徐有所建树。
哈贝(bei)马斯离世之时，正值伊朗和中东地区重燃(ran)烽火。他生于两(liang)次世界大(da)战之间，在二(er)战中度过了青少年时光，在战后废墟上履历了国际秩序的重建，在漫长的学术生活(huo)生计中见证了欧洲大(da)陆最持久(jiu)的和平。但是，步入暮年，哈贝(bei)马斯多次对世界事态透(tou)露(lu)表现悲(bei)观。在他生命的末了阶段，国际秩序再度面对倒塌，世界徘徊在第三次世界大(da)战的危险边沿。作为相同理性的提倡者，他感到挫(cuo)败。哲学家的主要使命是防备人类滑向自我毁灭的边沿，但是数字媒(mei)体和社交平台(tai)摧毁了他终(zhong)身捍卫的“公共范畴”，导(dao)致(zhi)社会(hui)极化(hua)，理性的讨论变得愈(yu)发艰难。当对话之门自愿封闭，所剩的惟有暴力的逻辑。尽管云云，垂(chui)暮之年的哈贝(bei)马斯始终(zhong)保(bao)持继续发声。他置信头脑的气力，并(bing)寄望于“科学与(yu)艺术的胜利”。
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