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2026-03-27 03:47:58
来源:zclaw

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越过时光 古朴乡音悠悠唱(为空(kong)想奔(ben)跑)

海(hai)南省三亚(ya)市崖州区(qu)保(bao)平村(cun)的一座明(ming)清老宅里,二胡声起,弦音古朴。

年近八(ba)旬的张远来端坐(zuo)其(qi)间,手打节拍,吟(yin)唱着国家级非物资文化遗产——崖州民歌。

2025年3月,文化和旅游部公布了第六批国家级非物资文化遗产代表性(xing)传承人名(ming)单,张远来作为崖州民歌代表性(xing)传承人当选。20多年来,他守着这方古老院落,更守着从时候长河中传来的乡音。

走进(jin)挂着“崖州民歌传习所”牌子的宅院,书架上整齐码放着一沓(da)沓(da)泛黄的手抄歌本,这些(xie)是张远来从田间地头、箱底柜(gui)角一点(dian)点(dian)抢(qiang)救回来的。

张远来出身于民歌世(shi)家,家中长辈不仅会唱,还能编(bian)写,乡音已传唱了五(wu)六代。张远来回想,儿时,父亲老是将手抄歌本放正在板凳上,自己经(jing)常翻阅,那些(xie)歌词寂静正在心中扎了根。

“崖州人说话(hua)就像唱歌。”张远来讲(jiang),崖州外处所言流畅且富有音乐感,由(you)此衍生出读唱、咏唱等多种演唱方式。过去,田间劳作、出海(hai)捕鱼的乡亲,都能随口唱上几(ji)句。

2003年,彼时正在一所黉舍担当藏(cang)书楼馆长的张远来偶然发明(ming),广东弹词木鱼歌唱本《花笺记》被(bei)改编(bian)成了崖州民歌《梁生歌》。他认(ren)识到:原来崖州民歌不但有墟落土(tu)韵,传唱数百年的《张生歌》《孟(meng)丽君》,源头皆(jie)是《西厢记》《再生缘》等古典名(ming)著。

自那时起,张远来利用业余时候奔(ben)走于琼南墟落。由(you)于老一辈歌手相继离世(shi),大量珍贵曲目面临失传风险,张远来就四处寻访老艺人,与时候赛跑抢(qiang)救民歌。

一次,听说有个村(cun)里,一位老人会唱几(ji)近失传的《男儿摇篮歌》和《女儿摇篮歌》,张远来连忙 带上录音机驱车赶去。老人早先不愿开口,正在张远来频频恳请下(xia),终究唱出了古老的旋律。第二年,老人离世(shi),那盘(pan)录音带,成了这两首民歌留(liu)存世(shi)间的绝响。“如果晚一步,这流传了几(ji)百年的调子就真断了。”张远来感触。

20多年来,张远来的足迹遍布乡野,收集、购买、复(fu)印的崖州民歌手抄本累计超过200万(wan)字。纸上不仅记录着经(jing)典故事的本土(tu)化归纳,更见证了崖州先民的文化传统。

退休后(hou),张远来将更多精神投入民歌传承工作。2016年,正在政府支持下(xia),崖州民歌传习所的牌子挂起来了。

收集是第一步,接上去,如何(he)让古调焕(huan)产生机?

“以前人人以为民歌就是村(cun)野小调,实正在里面藏(cang)着深挚的文化内(nei)涵。”张远来讲(jiang),汗青上崖州虽地处边陲,但注重文化教育(yu),民歌中有许多关于劝学的动(dong)人篇(pian)章,“这是一种基(ji)于文化认(ren)同的蜜意回望。”

为了唱响其(qi)中的文化内(nei)涵,张远来推进(jin)崖州民歌进(jin)校园、上舞台,不仅教黉舍里的孩子们唱经(jing)典唱段,还组建了少年崖州民歌合唱团。

艰涩难懂(dong)的方言韵脚,正在孩子们的归纳下(xia)更为生动(dong)活泼(po)。张远来和团队还对民歌进(jin)行了舞台化改编(bian),从单人清唱变为合唱、表演唱,淳厚的乡音还通过直播等方式传向(xiang)远方。

“传承就是要让民歌流动(dong)起来。”与崖州毗邻的乐东黎族(zu)自治县民歌氛围粘稠,张远来经(jing)常组织两地歌手交流切磋;他实验将民歌与现(xian)代音乐元素结合,探(tan)索“非遗+旅游”的融合路径,吸(xi)收更多年轻人的目光。

如今,保(bao)平村(cun)的古民居游人如织。许多游客慕名(ming)而来,只为正在古宅屋(wu)檐下(xia),听一曲地道的崖州民歌,张远来老是乐此不疲地为人人讲(jiang)解、演唱。

20多年过去了,张远来的头发白了,背也微驼,但那股热爱却愈发丰满(man)。“总有人问我还要干多久。”张远来笑着说,“崖州民歌将伴随我终身。”

发布于:北京市

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