金美伦和(he)伍天(tian)福将她们做的事称为“救援工作”，数十年(nian)间，她们无(wu)私地投身于这(zhe)项事业，力(li)求将妇女(nu)和(he)女(nu)童们从性奴役和(he)其他形式(shi)的奴役中(zhong)束缚出来。为了让其他女(nu)性重获自在，这(zhe)对难以(yi)想象的搭档向她们所处时(shi)代的成规发动挑(tiao)衅，偶然甚至没(mei)有(you)惜冒犯执法。她们开在沙加缅度(du)街(jie)920号的这(zhe)间“任务基(ji)地”传(chuan)道院，是美国“挽救会”的先驱之一。

从最初在1874年(nian)回收的寥寥几位妇女(nu)最先，此后几十年(nian)间，累(lei)计有(you)几千(qian)名女(nu)性进入传(chuan)道院追求呵护。她们大部分是华(hua)人，其中(zhong)许多人来自旧金山的唐人街(jie)。作为北美最大、汗青(qing)最久长的华(hua)人聚居区(qu)，旧金山唐人街(jie)的面积约为8个街(jie)区(qu)。在19世纪(ji)下(xia)半叶，唐人街(jie)里很多妇女(nu)沦落娼门，当中(zhong)没(mei)有(you)乏被家人哄骗(pian)下(xia)海或间接卖给妓院的。堕入风尘的女(nu)子被禁止随心所欲地走动，若是她们违反妓院老板的意志(zhi)，便将面对暴虐的惩罚，甚至被处逝世。

这(zhe)座传(chuan)道院的创始人们，这(zhe)些维(wei)多利亚时(shi)代的女(nu)信徒，在裙撑、束腰亵服和(he)烦琐富丽的发式(shi)等重重束缚之下(xia)，靠一腔悲悯的情怀，去为受(shou)奴役的女(nu)人们忙碌奔忙。当时(shi)唐人街(jie)的外沿(yan)地带被公以(yi)为整(zheng)个城市最风险的处所，但传(chuan)道院的奠基(ji)人们显示出了非凡是的勇气和(he)伶(ling)俐。使(shi)人绝望的内部情况迫(po)使(shi)大量可怜的女(nu)性将传(chuan)道院作为栖身之所。这(zhe)在美国华(hua)人移民的魔难史中(zhong)，是最令民气碎的章节之一。

沙加缅度(du)街(jie)920号的这(zhe)座房屋(wu)本身的汗青(qing)亦如鬼魂盘游荡漂泊，少人知悉。但传(chuan)道院名册上(shang)印着的一排排格子，为这(zhe)些女(nu)懦夫(fu)使(shi)人惊叹(tan)的人生路程保留(liu)下(xia)了看得(de)见摸(mo)得(de)着的证据，传(chuan)道院曾给如此多的女(nu)性打开了一扇门，让她们摆脱了束缚，觅得(de)了庇身之所。她们吹响了为自在而(er)战的军号，余音嘹亮至今(jin)。

《纸上(shang)的权利：近代女(nu)性家庭诉讼(song)逆境》，刘楷悦著，后浪(lang)｜上(shang)海三联书店

百年(nian)前“女(nu)权”观点初入中(zhong)国，同时(shi)代的抱(bao)负主义者为了中(zhong)国女(nu)性的权利奔忙。权利没(mei)有(you)是天(tian)然的，是一次次源(yuan)于人生逆境的战斗(dou)换来的。

荣县，是本日隶属于四川自贡市的一座小城。本书是以(yi)荣县档案馆(guan)所藏近两万卷近代司法档案为核心，再现了女(nu)性权利进入中(zhong)国法典的汗青(qing)进程，复原了女(nu)权运动的艰难肇始与行动维(wei)艰。

作者说，在愈发注重微观史研讨确当下(xia)，档案是神奇的时(shi)空地道，让我(wo)们有(you)幸体察宏观汗青(qing)没(mei)有(you)克没(mei)有(you)及触及的幽微罅隙。司法档案中(zhong)有(you)诉状、判决、证词、勘验记录及大量庭审时(shi)的细节。白话化的对白几乎再现了平凡是人——这(zhe)些被称为“缄默(mo)沉(chen)静的大多数”的引(yin)车卖浆们鲜活的思想、情绪与生存状态(tai)。荣县档案上(shang)起清末，时(shi)段笼盖整(zheng)个民国时(shi)期，共计21个全宗，32858卷，包罗(luo)政府及学(xue)校、商(shang)会、银行等非政府组织的各类纸质材料(liao)，内容既有(you)平凡是行政一样平常，又(you)涉及“辛亥首(shou)义”、四川束缚等庞大汗青(qing)事件(jian)。其中(zhong)近2万卷的司法档案生动展示了执法划定如何被司法者理解和(he)实行，国家权利如何深切下(xia)层社会，宗族乡绅在此间扮(ban)演怎样的角色；涉及女(nu)性的诉讼(song)更(geng)间接显现了性别权利和(he)家庭布局的玄妙变化。借此，我(wo)们看到了一个个具体的人的悲欢聚散和(he)其在时(shi)代中(zhong)挣扎求生的艰辛痕迹(ji)，宏观叙(xu)事的骨架得(de)以(yi)被清晰的肌体填充，近代下(xia)层社会的鲜活图景由此被写就。

《闺思：宋元社会变迁下(xia)的女(nu)性与贞节观》，[美]柏文(wen)莉(li)著，刘云军译，新行思｜生存书店出版无(wu)限公司

柏文(wen)莉(li)（Beverly Bossler），美国加州大学(xue)伯克利分校博士，现为布朗大学(xue)汗青(qing)系教授，首(shou)要(yao)研讨宋元时(shi)期的性别、妇女(nu)与家庭史。本书考察了中(zhong)国十至十四世纪(ji)关于妓、妾和(he)节妇的作品，经过(guo)追索(suo)其发展与变化，探寻这(zhe)一时(shi)期性别干(gan)系的转变。

作者说，至迟从五四运动时(shi)期最先，宋代就被以(yi)为是一个女(nu)性生存受(shou)限定加强的时(shi)代。这(zhe)种加强平常被归因于当时(shi)程朱理学(xue)的发展，特(te)别是人人熟知的理学(xue)对寡妇守节的强调。本书提出的看法与此小异。但依她所见，宋（元）社会中(zhong)女(nu)性所扮(ban)演的角色与程朱之学(xue)对女(nu)性的角色期待之间干(gan)系复杂，远非间接的因果接洽：并没(mei)有(you)是女(nu)性的社会角色应着程朱之学(xue)发生变化，而(er)是相反，女(nu)性家庭角色的变化，特(te)别是乐(le)妓在宋代家庭中(zhong)的遍及流行，使(shi)朱熹等人更(geng)加存眷妇女(nu)守节问题。

在提出史学(xue)论点之余，作者说，她也(ye)力(li)求揭示这(zhe)些在汗青(qing)中(zhong)隐约没(mei)有(you)清的中(zhong)国古代女(nu)性的人生进程。“没(mei)有(you)论是乐(le)妓、侍妾，抑或是正(zheng)妻，她们和(he)当今(jin)的女(nu)性一样，在一个处处设限的世界中(zhong)竭尽所能(neng)去充分地生存。”